Blog

Narrated By: ‘Urwa bin Al-Mughira: “My father said, ‘Once I was in the company of the Prophet on a journey and I dashed to take off his Khuffs. He ordered me to leave them as he had put them after performing ablution. So he passed wet hands over them.’” (Sahih Al-Bukhari Volume 1, Book 4, Hadith 206)

Urve bin Muğire’nin babası şöyle dedi: “Bir yolculukta Peygamberimizle beraberdim ve mestlerini çıkarmak için hamle yaptım. O bana ‘Bırak onları! Ben onları temiz olarak giydim.’ dedi. Sonra mestlerin üzerine mesh etti.” (Sahih Buhari Cilt 1, Kitap 4, Hadis 206)

Rapporté par ‘Urwa bin Al-Mughira : “Mon père a dit : ‘Une fois, j’étais en compagnie du Prophète lors d’un voyage et j’ai voulu enlever ses khuffs. Il m’a ordonné de les laisser car il les avait mis après avoir fait ses ablutions. Alors, il passa ses mains mouillées dessus.’” (Sahih Al-Bukhari Volume 1, Livre 4, Hadith 206)

Diriwayatkan oleh: ‘Urwa bin Al-Mughira: “Ayahku berkata, ‘Suatu ketika aku menemani Nabi dalam sebuah perjalanan dan aku buru-buru hendak melepas khuff-nya (sepatu kulit). Beliau memerintahkanku untuk membiarkannya karena beliau telah memakainya dalam keadaan suci. Maka beliau mengusap khuff tersebut dengan tangan yang basah.’” (Shahih Al-Bukhari Volume 1, Buku 4, Hadis 206)

Narrated By: Al-Mughira bin Shu’ba: “I was in the company of Allah’s Apostle on one of the journeys and he went out to answer the call of nature (and after he finished) I poured water and he performed ablution; he washed his face, forearms and passed his wet hand over his head and over the two Khuff, (leather socks).” (Sahih Al-Bukhari Volume 1, Book 4, Hadith 182)

El-Muğîre bin Şu’be şöyle rivayet etti: “Allah’ın Elçisi ile birlikte bir yolculukta bulunuyordum. Tuvalet ihtiyacını gidermek için ayrıldı. Ben de abdest alması için ona su döktüm. Yüzünü, kollarını yıkadı, başını meshetti ve mestlerinin üzerine meshetti.” (Sahih-i Buhari Cilt 1, Kitap 4, Hadis 182)

Rapporté par Al-Mughira bin Shu’ba : “J’étais en compagnie du Messager d’Allah lors d’un voyage. Il s’éloigna pour faire ses besoins, et après avoir terminé, je lui versai de l’eau pour les ablutions ; il lava son visage, ses avant-bras, passa sa main mouillée sur sa tête et sur ses deux khuffs (chaussons en cuir).” (Sahih Al-Bukhari Volume 1, Livre 4, Hadith 182)

Diriwayatkan oleh Al-Mughira bin Shu’ba: “Aku menemani Rasulullah dalam suatu perjalanan. Beliau pergi untuk buang air, dan setelah selesai, aku menuangkan air untuk beliau berwudu; beliau mencuci wajah, lengan, mengusap kepala dengan tangan basah, dan mengusap di atas dua khuff (kaus kaki dari kulit).” (Shahih Al-Bukhari Volume 1, Buku 4, Hadis 182)

Narrated By ‘Abbad bin Tamim: My uncle said: The Prophet said, “One should not leave his prayer unless he hears sound or smells something.” (Sahih Bukhari Volume 1, Book 4, Hadith 177)

Abbad bin Temim’in rivayet ettiğine göre, amcası şöyle demiştir: Nebi (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Ses duymadıkça ya da koku almadıkça namazdan çıkmasın (namazı bozduğunu zannetmesin).” (Sahih-i Buhari Cilt 1, Kitap 4, Hadis 177)

Rapporté par ‘Abbad bin Tamim : Mon oncle a dit : Le Prophète a dit : « On ne doit pas quitter sa prière à moins d’entendre un son ou de sentir une odeur. » (Sahih Al-Bukhari Volume 1, Livre 4, Hadith 177)

Diriwayatkan oleh ‘Abbad bin Tamim: Pamanku berkata: Nabi bersabda, “Seseorang tidak boleh membatalkan shalatnya kecuali jika ia mendengar suara atau mencium bau.” (Shahih Al-Bukhari Volume 1, Buku 4, Hadis 177)

Narrated By: Abu Huraira — Allah’s Apostle said, ‘A person is considered in prayer as long as he is waiting for the prayer in the mosque as long as he does not do Hadath.’ A non-Arab man asked, ‘O Abii Huraira! What is Hadath?’ I replied, ‘It is the passing of wind (from the anus) (that is one of the types of Hadath).’ (Sahih Al-Bukhari Volume 1, Book 4, Hadith 176)

Rivayet eden: Ebu Hureyre — Nebi (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Bir kimse, mescitte namazı beklediği sürece namazda sayılır, yeter ki hades (abdest bozucu durum) yapmasın.” Bir adam (Arap olmayan) sordu: “Ey Ebu Hureyre! Hades nedir?” Ben dedim: “Sestir, yani yellenmektir.” (Sahih-i Buhari Cilt 1, Kitap 4, Hadis 176)

Rapporté par Abou Hourayra : L’Apôtre d’Allah a dit : « Une personne est considérée en prière tant qu’elle attend la prière à la mosquée, tant qu’elle ne commet pas de Hadath. » Un homme non-arabe demanda : « Ô Abou Hourayra ! Qu’est-ce que le Hadath ? » J’ai répondu : « C’est le passage du vent (par l’anus). » (Sahih Al-Bukhari Volume 1, Livre 4, Hadith 176)

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Rasulullah bersabda, “Seseorang dianggap dalam keadaan shalat selama ia menunggu shalat di masjid, selama ia tidak berhadas.” Seorang laki-laki non-Arab bertanya, “Wahai Abu Hurairah! Apa itu hadas?” Aku menjawab, “Yaitu keluarnya angin (dari anus).” (Shahih Al-Bukhari Jilid 1, Kitab 4, Hadits 176)

Narrated By: ‘Aisha — The Prophet used to like to start from the right side on wearing shoes, combing his hair, and cleaning or washing himself and on doing anything else. (Sahih Al-Bukhari Volume 1, Book 4, Hadith 168)

Aişe (r.a.) şöyle dedi: Nebi (s.a.v.), ayakkabı giymede, saçını taramada, abdest almada ve bütün işlerinde sağ taraftan başlamayı severdi.

Rapporté par Aïcha : Le Prophète aimait commencer par le côté droit pour mettre ses chaussures, se peigner, se purifier et dans toutes ses affaires. (Sahih Al-Bukhari Volume 1, Livre 4, Hadith 168)

Diriwayatkan oleh ‘Aisyah: Nabi menyukai memulai dari sisi kanan ketika memakai sandal, menyisir rambut, bersuci, dan dalam segala urusannya. (Shahih Al-Bukhari Volume 1, Buku 4, Hadits 168)

Narrated By Abu Waqid Al-Laithi: While Allah’s Apostle was sitting in the mosque with some people, three men came. Two of them came in front of Allah’s Apostle and the third one went away. The two persons kept on standing before Allah’s Apostle for a while and then one of them found a place in the circle and sat there while the other sat behind the gathering, and the third went away. When Allah’s Apostle finished his preaching, he said, “Shall I tell you about these three persons? One of them be-took himself to Allah, so Allah took him into His grace and mercy and accommodated him, the second felt shy from Allah, so Allah sheltered Him in His mercy (and did not punish him), while the third turned his face from Allah and went away, so Allah turned His face from him likewise.” (Sahih Bukhari Volume 1, Book 3, Hadith 66)

Ebu Vakid el-Leysî’den rivayet edilmiştir: Allah Resûlü mescitte bazı insanlarla otururken üç kişi geldi. İkisi Allah Resûlü’ne doğru yöneldi, biri ise uzaklaştı. İkisi bir süre ayakta bekledi, sonra biri halkada bir boşluk bulup oturdu, diğeri ise arkaya oturdu, üçüncüsü ise geri döndü. Allah Resûlü konuşmasını bitirince şöyle buyurdu: “Bu üç kişi hakkında size bilgi vereyim mi? Birisi Allah’a yöneldi, Allah da onu rahmetiyle kuşattı; diğeri haya etti, Allah da ondan haya etti; üçüncüsü ise yüz çevirdi, Allah da ondan yüz çevirdi.”

Rapporté par Abu Waqid Al-Laithi : Alors que le Messager d’Allah était assis dans la mosquée avec des gens, trois hommes sont venus. Deux se sont avancés vers le Prophète et le troisième s’en est allé. Les deux premiers restèrent debout un moment, puis l’un d’eux trouva une place et s’y assit, tandis que l’autre s’assit derrière le groupe. Le troisième partit. Lorsque le Prophète termina son prêche, il dit : « Voulez-vous que je vous parle de ces trois hommes ? L’un s’est tourné vers Allah, alors Allah l’a accueilli dans Sa miséricorde. Le deuxième a eu honte devant Allah, alors Allah a eu honte de lui. Le troisième s’est détourné, alors Allah s’est détourné de lui. »

Diriwayatkan oleh Abu Waqid Al-Laithi: Ketika Rasulullah sedang duduk di masjid bersama beberapa orang, datanglah tiga orang laki-laki. Dua di antaranya mendekati Rasulullah, sedangkan yang satu pergi. Dua orang itu berdiri sebentar, lalu salah satunya menemukan tempat kosong di lingkaran dan duduk, yang lain duduk di belakang mereka, dan yang ketiga pergi. Setelah Rasulullah selesai berbicara, beliau bersabda, “Maukah kalian aku ceritakan tentang tiga orang ini? Salah satunya mendekat kepada Allah, maka Allah mendekat kepadanya dengan rahmat-Nya. Yang kedua merasa malu kepada Allah, maka Allah pun merasa malu kepadanya. Sedangkan yang ketiga berpaling dari Allah, maka Allah pun berpaling darinya.”

Narrated By Anas bin Malik: Once the Prophet wrote a letter or had an idea of writing a letter. The Prophet was told that they (rulers) would not read letters unless they were sealed. So the Prophet got a silver ring made with “Muhammad Allah’s Apostle” engraved on it. As if I were just observing its white glitter in the hand of the Prophet. (Sahih Bukhari Volume 1, Book 3, Hadith 65)

Enes bin Malik’ten rivayet edilmiştir: Bir defasında Peygamber bir mektup yazdı ya da yazmayı düşündü. Peygamber’e, (hükümdarların) mühürlenmedikçe mektupları okumadıkları söylendi. Bunun üzerine Peygamber, üzerine “Muhammed Allah’ın Elçisi” kazılı gümüş bir yüzük yaptırdı. Onun elindeki beyaz parlaklığı görür gibiyim.

Rapporté par Anas bin Malik : Une fois, le Prophète écrivit une lettre ou eut l’intention d’en écrire une. On lui dit que les (dirigeants) ne lisaient pas les lettres à moins qu’elles ne soient scellées. Alors le Prophète fit faire une bague en argent avec l’inscription « Muhammad Messager d’Allah » gravée dessus. C’est comme si je voyais encore son éclat blanc dans la main du Prophète.

Diriwayatkan oleh Anas bin Malik: Suatu ketika Nabi menulis surat atau berniat menulis surat. Nabi diberitahu bahwa para penguasa tidak akan membaca surat kecuali jika surat itu disegel. Maka Nabi membuat cincin perak yang bertuliskan “Muhammad Rasul Allah”. Seolah-olah aku masih melihat kilau putihnya di tangan Nabi.

Narrated By ‘Abdullah bin Abbas: Once Allah’s Apostle gave a letter to a person and ordered him to go and deliver it to the Governor of Bahrain. (He did so) and the Governor of Bahrain sent it to Chousroes, who read that letter and then tore it to pieces. (The sub-narrator (Ibn Shihab) thinks that Ibn Al-Musaiyab said that Allah’s Apostle invoked Allah against them (saying), “May Allah tear them into pieces, and disperse them all totally.”) (Sahih Bukhari Volume 1, Book 3, Hadith 64)

Abdullah bin Abbas’tan rivayet edilmiştir: Allah’ın Elçisi bir defasında bir kişiye bir mektup verdi ve onu Bahreyn Valisi’ne götürmesini emretti. (Adam götürdü) ve Bahreyn Valisi mektubu Kisra’ya gönderdi. Kisra mektubu okudu ve parçaladı. (Ravi İbn Şihab, İbn Müseyyeb’in şöyle dediğini düşündüğünü söyledi: Allah’ın Elçisi onların paramparça edilmesi için dua etti.)

Rapporté par ‘Abdullah bin Abbas : Le Messager d’Allah donna une fois une lettre à un homme et lui ordonna de la livrer au gouverneur de Bahreïn. (Il l’a fait) et le gouverneur de Bahreïn l’a envoyée à Chosroès, qui a lu la lettre et l’a ensuite déchirée. (Le sous-narrateur (Ibn Shihab) pense qu’Ibn Al-Musaiyab a dit que le Messager d’Allah a invoqué Allah contre eux en disant : « Qu’Allah les déchire en morceaux et les disperse totalement. »)

Diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas: Suatu ketika Rasulullah memberikan sebuah surat kepada seseorang dan memerintahkannya untuk mengantarkannya kepada Gubernur Bahrain. (Dia melakukannya) dan Gubernur Bahrain mengirim surat itu kepada Kisra, yang kemudian membaca dan merobek-robek surat tersebut. (Perawi tambahan (Ibnu Syihab) mengira bahwa Ibnu Al-Musaiyab berkata bahwa Rasulullah berdoa kepada Allah terhadap mereka (dengan berkata), “Semoga Allah mencabik-cabik mereka dan mencerai-beraikan mereka seluruhnya.”)

Narrated By Ibn ‘Umar: The Prophet said, “Amongst the trees, there is a tree, the leaves of which do not fall and is like a Muslim. Tell me the name of that tree.” Everybody started thinking about the trees of the desert areas. And I thought of the date-palm tree. The others then asked, “Please inform us what is that tree, O Allah’s Apostle?” He replied, “It is the date-palm tree.” (Sahih Bukhari Volume 1, Book 3, Hadith 62)

İbn Ömer’den rivayet edilmiştir: Peygamber şöyle buyurdu: “Ağaçlar arasında yapraklarını dökmeyen ve bir Müslümana benzeyen bir ağaç vardır. O ağacın adını bana söyleyin.” Herkes çöl ağaçlarını düşünmeye başladı. Ben hurma ağacını düşündüm. Sonra diğerleri, “Bize bu ağacın ne olduğunu bildir, ey Allah’ın Elçisi!” dediler. O da, “O, hurma ağacıdır” buyurdu.

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Prophète a dit : « Parmi les arbres, il y a un arbre dont les feuilles ne tombent pas et qui est comme un musulman. Dites-moi le nom de cet arbre. » Tout le monde a commencé à penser aux arbres des zones désertiques. Et j’ai pensé au palmier dattier. Les autres ont alors demandé : « Informe-nous, ô Messager d’Allah, quel est cet arbre ? » Il répondit : « C’est le palmier dattier. »

Diriwayatkan oleh Ibnu Umar: Nabi bersabda, “Di antara pepohonan, ada sebuah pohon yang daunnya tidak pernah gugur dan pohon itu seperti seorang Muslim. Katakan padaku nama pohon itu.” Semua orang mulai memikirkan pohon-pohon dari daerah padang pasir. Aku berpikir tentang pohon kurma. Kemudian yang lain bertanya, “Tolong beritahu kami pohon apa itu, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Itu adalah pohon kurma.”

Narrated By Ibn ‘Umar: Allah’s Apostle said, “Amongst the trees, there is a tree, the leaves of which do not fall and is like a Muslim. Tell me the name of that tree.” Everybody started thinking about the trees of the desert areas. And I thought of the date-palm tree but felt shy to answer. The others then asked, “What is that tree, O Allah’s Apostle?” He replied, “It is the date-palm tree.” (Sahih Bukhari Volume 1, Book 3, Hadith 61)

İbn Ömer’den rivayet edilmiştir: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: “Ağaçlar arasında, yaprakları dökülmeyen ve Müslümana benzeyen bir ağaç vardır. O ağacın hangisi olduğunu söyleyin.” Herkes çöl ağaçlarını düşünmeye başladı. Ben hurma ağacını düşündüm ama söylemeye utandım. Sonra diğerleri, “Ey Allah’ın Elçisi, o ağaç nedir?” diye sordular. O da “O hurma ağacıdır” buyurdu.

Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah a dit : « Parmi les arbres, il y a un arbre dont les feuilles ne tombent pas, et il ressemble à un musulman. Dites-moi quel est cet arbre. » Tout le monde a commencé à penser aux arbres des régions désertiques. J’ai pensé au palmier dattier, mais j’avais honte de le dire. Ensuite, ils ont demandé : « Quel est cet arbre, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « C’est le palmier dattier. »

Diriwayatkan oleh Ibnu Umar: Rasulullah bersabda, “Di antara pepohonan, ada sebuah pohon yang daunnya tidak gugur dan pohon itu seperti seorang Muslim. Katakan padaku nama pohon itu.” Semua orang mulai menebak-nebak pohon yang tumbuh di daerah gurun. Aku berpikir itu adalah pohon kurma, tapi aku malu untuk mengatakannya. Lalu mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, pohon apakah itu?” Beliau menjawab, “Itu adalah pohon kurma.”